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因明.第十辑
因明.第十辑
作者：郑堆，光泉 主编
上传：有泉
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因明.第十辑
青海省因明学会成立暨第一届因明学术研讨会召开
一座重要的学术里程碑——记“第二届世界印度学家大会”成功召开
目录
在第十二届全国因明学术研讨会开幕式上的讲话
在十二届全国因明学术研讨会上的致辞
在第十二届全国因明学术研讨会开幕式上的讲话
在第十二届全国因明学术研讨会上的致辞
一、因明研究的向度
二、汉传因明和藏传因明的学术交流
三、因明人才问题
四、编写因明普及读物
踏着玄奘足迹，探寻佛教遗迹
伟大玄奘——中国的脊梁
为中华民族铸就精神力量
博学笃行，兼收并蓄
大智大勇，光耀那烂陀
丝路留胜迹，我辈复登临
玄奘与陕西铜川玉华山
在浮世繁华中静默修行——记噶尔哇·阿旺桑波
苦学30年重振萨迦宗风
历13载复建“世界吉祥万佛塔”
创因明佛学院助人们认识自心
许慎《说文解字》的逻辑——认知构造
一、属类（种）关系
二、单字说解
三、据形系联
结语
善珠《分量诀》对“四分说”的分析
一、佛教四分说的历史形成及含义
二、四种说法间并无相违
三、相见二分中，内外诸宗所立不同
四、四分与现、比、非三量的关系
法称《正理滴论》逻辑系统的推理规则研究
一、三相正因
二、成立“有”、“无”
三、十一种运用式
结论
试论《正理滴论》为他比量的演绎性
一、同法式
二、异法式
三、喻依
结语
法称《正理滴论·现量品》日汉文本对比研究
一、《正理滴论》的意义和日汉对比研究的可行性
二、《正理滴论·现量品》日汉对勘
三、《正理滴论·现量品》日汉对比研究
结语
古因明对《文心雕龙》的影响
《正理滴点论》讲记（节选）
《正理滴点论·悟他比量品》科判
一、表现形式
二、论式
三、破
汉传因明与西方逻辑比较研究的历史回眸
一、简单的历史回顾
二、因明与逻辑比较研究的主要论述
三、前辈时贤的成果与启示
名辩、逻辑与因明——梁启超中外学术思想比较的一个重要侧面
一、开展中国名辩、西方逻辑与印度因明比较的理论导引
二、关于中国名辩、西方逻辑与印度因明的首次比较以及对中国名辩逻辑性质的否定
三、对墨家名辩理论逻辑性质的初步发掘和张扬
四、关于中国名辩、西方逻辑与印度因明比较研究的深入和拓展
五、结语
论因明的性质与学科归属
一、汉译佛教文献中的因明
二、因明的逻辑研究
三、从因明到佛教逻辑
用直言命题逻辑分析陈那论师的为自比量的工作
一、就逻辑论逻辑
二、陈那论师的九句因理论与因三相理论
三、用直言命题逻辑分析因三相理论
四、结论
佛教量论因明学之比量“共许”研究
一、共许问题的实质
二、研究共许问题的必要性
三、比量如何“共许”
四、比量共许的不彻底性
藏传因明与因明的非逻辑性
一、因明范畴的开放性与非逻辑性
二、因明论式的演变与非逻辑性
三、因明规则的不确定性与非逻辑性
四、因明研习的传承与非逻辑性
五、因明研究的走向与非逻辑性
论阿旺丹德尔的因明学否定推论思想
一、文献综述
二、阿旺丹德尔的因明学否定推论思想
11至14世纪西藏的寺院教育
一、寺院经学教育的演变
二、后藏著名的六寺经学院
三、前藏著名经学院
四、结语
藏传佛教学经制度及辨经意义初探
因明九句因的符号逻辑学研究
一、三支论式相当于直言三段论
二、因三相是论述因支（小前提）中的因（中项M）是否周延有法（小项S）和法（大项P）的规则
三、我们看九句因的成立条件，认为因（中项M）与法（大项P）之间的包摄关系有九种
四、与法（大项P）的同品（外延）相对应的因（中项M）的有、非有、有非有的三种包摄关系
五、因此，同样的关系也存在于法（大项P）的异品（补集P）中
六、因为P的外延补集与非P的外延相等，根据?（x）≡～P（x），以下关系得以成立
七、依据以上诸公式，把同品的各形式与异品的各形式以选言形式相结合，则九句因成立
八、在这九种大前提中，正因、相违因、不定因的区别如下
九、结论
关于新因明论式的成立根据
陈那关于语言与存在的论述
序
一
二
小结
陈那的著作及其发展（节译）
第十二届全国因明学术研讨会在陕西省铜川市举行
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